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<title>Sabier</title>
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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Sabier</span></h1>
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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Die <b>Sabier</b> waren eine im <a href="Hochmittelalter" title="Hochmittelalter">12./13. Jahrhundert</a> untergegangene Religionsgemeinschaft, die vor allem in der Region um <a href="Harran" title="Harran">Harran</a> und <a href="Sumatar" title="Sumatar">Sumatar</a> im Südosten der heutigen <a href="T%C3%BCrkei" title="Türkei">Türkei</a> und in den benachbarten Gebieten des heutigen <a href="Syrien" title="Syrien">Syriens</a> und des <a href="Libanon" title="Libanon">Libanons</a> verbreitet war. Der <a href="Kult" title="Kult">Kult</a> beruhte offenbar auf der Verehrung der <a href="Gestirn" title="Gestirn">Gestirne</a>. Wichtigster Gott war wahrscheinlich der <a href="Babylon" title="Babylon">babylonische</a> <a href="Mondgott" class="mw-redirect" title="Mondgott">Mondgott</a> <i><a href="Sin_(Gottheit)" class="mw-redirect" title="Sin (Gottheit)">Sin</a></i>.
</p><p>Über den Kult sind nur wenig wirklich <a href="Verifizierbar" class="mw-redirect" title="Verifizierbar">verifizierbare</a> Nachrichten überliefert. Sin wurde in Form eines <a href="Steinkult" title="Steinkult">heiligen Steines</a> im Haupttempel in <a href="Harran" title="Harran">Harran</a> verehrt. Eine Verwandtschaft zu den babylonisch-<a href="Chald%C3%A4er" title="Chaldäer">chaldäischen</a> Gestirnskulten ist zu vermuten. Wann die Kultgemeinschaft entstand, ist nicht geklärt. Der Sin-Kult in Harran bestand jedenfalls schon im <a href="6._Jahrhundert_v._Chr." title="6. Jahrhundert v. Chr.">6. Jahrhundert v. Chr.</a>, als sich der babylonische König <a href="Nabonid" title="Nabonid">Nabonid</a> zu ihm bekannte. Im <a href="2._Jahrhundert" title="2. Jahrhundert">2. Jahrhundert</a> n. Chr. wurde die Mondgottheit anscheinend <i>Marilaha</i> (Götterkönig) genannt und sollte über die Planetengötter gebieten, welche eine Vermittlerrolle zwischen Sin und den Menschen einnehmen. Spätestens jetzt scheint es im Rahmen eines <a href="Synkretismus" title="Synkretismus">Synkretismus</a> zur Aufnahme von Elementen des <a href="Griechisch-R%C3%B6mische_Mythologie" class="mw-redirect" title="Griechisch-Römische Mythologie">griechisch-römischen Polytheismus</a> gekommen zu sein. Bis in das <a href="4._Jahrhundert" title="4. Jahrhundert">4. Jahrhundert</a> hinein verehrten die römischen Kaiser in Harran die Mondgöttin <a href="Selene" title="Selene">Selene</a>. Die Religion konnte sich im Kerngebiet um Harran auch nach der vermutlichen Zerstörung des Haupttempels im Jahr <a href="382" title="382">382</a> n. Chr. unter Kaiser <a href="Theodosius_I." title="Theodosius I.">Theodosius I.</a> und der Erklärung des <a href="Christentum" title="Christentum">Christentums</a> zur einzig zugelassenen Religion im <a href="R%C3%B6misches_Reich" title="Römisches Reich">Römischen Reich</a> behaupten. Möglich ist, dass es nun zu einer Verbindung mit dem <a href="Neuplatonismus" title="Neuplatonismus">Neuplatonismus</a> kam, da sich nach Ansicht mancher Forscher die beiden heidnischen Philosophen <a href="Simplikios" title="Simplikios">Simplikios</a> und <a href="Damaskios" title="Damaskios">Damaskios</a> um <a href="530er" title="530er">533</a> in Harran niedergelassen und dort eine <a href="Philosophenschulen_der_Antike" title="Philosophenschulen der Antike">Schule</a> begründet haben könnten. Gesichert ist aber auch dieses nicht.
</p><p>Den Namen „Sabier“ nahmen die Gläubigen erst an, als sie vom <a href="Kalif" title="Kalif">Kalifen</a> <a href="Al-Ma'mun" class="mw-redirect" title="Al-Ma'mun">al-Ma'mun</a> im <a href="9._Jahrhundert" title="9. Jahrhundert">9. Jahrhundert</a> vor die Alternative gestellt wurden, sich entweder zum Islam (oder einer vom <a href="Koran" title="Koran">Koran</a> tolerierten <a href="Buchreligion" title="Buchreligion">Buchreligion</a>) zu bekennen oder als Heiden behandelt und bekämpft zu werden. Wie die <a href="Mand%C3%A4er" title="Mandäer">Mandäer</a> bezeichneten sie sich von nun an als „Sabier“ oder „<a href="Sab%C3%A4er" title="Sabäer">Sabäer</a>“ – womit vermutlich im Koran die Anhänger <a href="T%C3%A4ufersekte" title="Täufersekte">täuferischer</a> Gemeinden oder die Anhänger eines <a href="Reich_Saba" class="mw-redirect" title="Reich Saba">sabäisch</a>-jemenitischen Gestirnskultes gemeint waren – da diese laut Koran Sure 2,62 und Sure 5,69 zu dulden seien. Aus dieser Zeit ist u. a. überliefert, dass die Sabier dreimal täglich Gebete verrichteten, <a href="Monogamie" title="Monogamie">monogam</a> lebten, keine <a href="Zirkumzision" title="Zirkumzision">Beschneidung</a> kannten, rituelle <a href="Waschung" title="Waschung">Waschungen</a> vollzogen und lange Haare trugen.
</p><p>Von christlichen und muslimischen Autoren wurde verschiedentlich die Behauptung erhoben, dass die Sabier den <a href="Satanismus" title="Satanismus">Teufel anbeteten</a>. Folglich geriet die Glaubensgemeinschaft unter immer stärkeren Druck. Die Reste der Sabier sind im 12./13. Jahrhundert schließlich in der Gemeinschaft der Shamsi-<a href="Alawiten" title="Alawiten">Alawiten</a> aufgegangen.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>
<ul><li><a href="Al-B%C4%ABr%C5%ABn%C4%AB" title="Al-Bīrūnī">Al-Bīrūnī</a>: <i>In den Gärten der Wissenschaft.</i> Leipzig 1988 (2., verb. Aufl. 1991). ISBN 3379002623. Quellentexte aus dem frühen 11. Jahrhundert, S. 125–127.</li>
<li>Daniel Chwolson: <i>Die Ssabier und der Ssabismus</i>, 2 Bände. Petersburg 1856.</li>
<li>T. Fahd: <i>Ṣābiʾa.</i> In: <i><a href="The_Encyclopaedia_of_Islam._New_Edition" class="mw-redirect" title="The Encyclopaedia of Islam. New Edition">The Encyclopaedia of Islam. New Edition</a>.</i> Bd. 8, Brill, Leiden, S. 675–678.</li>
<li>Tamara Green: <i>The City of the Moon God. The Religious Traditions of Harran</i>. Leiden 1992. ISBN 9004095136.</li></ul></div><!--htdig_noindex--><div><div class="zim-footer">
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